| Antigo Testamento | ||
|---|---|---|
 | ||
| Pentateuco | ||
| Gênesis (Gen, Gn) | ||
| Êxodo (Ex) | ||
| Levítico (Lev, Lv) | ||
| Números (Num, Nm) | ||
| Deuteronômio (Deut, Dt) | ||
| Livros históricos | ||
| Josué (Jos) | ||
| Juízes (Juí, Jz) | ||
| Rute (Rut) | ||
| I Samuel (I Sam) | ||
| II Samuel (II Sam) | ||
| I Reis (I Re) | ||
| II Reis (II Re) | ||
| I Crônicas (I Cron) | ||
| II Crônicas (II Cron) | ||
| Esdras (Esd) | ||
| Neemias (Ne) | ||
| Tobias (Tob, Tb) * | ||
| Judite (Jdt) * | ||
| Ester (Est) | ||
| I Macabeus (I Mac, I M) * | ||
| II Macabeus (II Mac, II M) * | ||
| Livros Sapienciais | ||
| Jó (Jó) | ||
| Salmos (Sal, Sl) | ||
| Provérbios (Prov, Pr) | ||
| Eclesiastes (Ecl, Ecle) | ||
| Cântico dos Cânticos (Cant, Ct) | ||
| Sabedoria (Sab) * | ||
| Eclesiástico (Ecli, Eclo) * | ||
| Livros Proféticos | ||
| Isaías (Is) | ||
| Jeremias (Jer, Jr) | ||
| Lamentações (Lam) | ||
| Baruc (Bar, Ba) * | ||
| Ezequiel (Ez) | ||
| Daniel (Dan, Dn) | ||
| Oséias (Os) | ||
| Joel (Joel, Jl) | ||
| Amós (Am) | ||
| Obadias (Abd, Ab) | ||
| Jonas (Jon, Jn) | ||
| Miquéias (Miq, Mi) | ||
| Naum (Na) | ||
| Habacuque (Hab, Ha) | ||
| Sofonias (Sof, So) | ||
| Ageu (Ag) | ||
| Zacarias (Zac, Za) | ||
| Malaquias (Mal, Ml) | ||
| * são deuterocanônicos | ||
O livro de Amós pertence ao Antigo testamento da Bíblia. A profecia deste livro da Bíblia hebraica foi dirigida primariamente ao reino setentrional de Israel. Pelo que parece, foi primeiro proferida oralmente, durante os reinados de Jeroboão II e de Uzias, respectivamente reis de Israel e Judá, cujos reinados coincidiram entre 829 e cerca de 804 a.C. (Am 1:1) Por volta de 804 a.C. foi assentada por escrito, presumivelmente após o profeta voltar a Judá.
Estudos sobre o livro[]
A canonicidade deste livro, ou sua reivindicação de um legítimo lugar na Bíblia, jamais foi questionada e sempre defendida. Desde os tempos primitivos, foi aceito pelos judeus, e aparece nos mais antigos catálogos cristãos. Justino, o Mártir, do século II, citou Amós em seu Dialogue With Trypho, a Jew (Diálogo com Trífon, um Judeu, cap. XXII). O próprio livro se acha em completo acordo com o restante da Bíblia, conforme indicado pelas muitas referências do escritor à história bíblica e às leis de Moisés. (Am 1:11; 2:8-10; 4:11; 5:22, 25; 8:5) Os cristãos do primeiro século aceitavam os escritos de Amós como Escritura inspirada. Por exemplo, o mártir Estevão (At 7:42, 43; Am 5:25-27), e Tiago, meio-irmão de Jesus (At 15:13-19; Am 9:11, 12), mencionaram o cumprimento de algumas das profecias.
Outros eventos históricos atestam, de forma similar, a veracidade do profeta. É fato histórico que todas as nações condenadas por Amós foram, no devido tempo, devoradas pelo fogo da destruição. A própria grandemente fortificada cidade de Samaria foi sitiada e capturada em 740 a.C., e o exército assírio levou os habitantes “para o exílio além de Damasco”, conforme predito por Amós. (Am 5:27; 2Rs 17:5, 6) Judá, ao sul, recebeu igualmente a devida punição quando foi destruída em 607 a.C. (Am 2:5) E, fiel à palavra de Jeová mediante Amós, descendentes cativos tanto de Israel como de Judá voltaram em 537 a.C. para reconstruir sua terra natal. — Am 9:14; Esd 3:1.
Conteúdo[]
O livro se inicia com a introdução e, após, o profeta condena as nações vizinhas a Israel, Síria, Filístia, Edom e Amom, Moabe, por suas crueldades entre si e contra Israel. Há condenações contra Judá e Israel, por sua idolatria.
Os capítulos de 3 a 6 condenam Israel por sua hipocrisia (porque apesar de terem cometido idolatria, ainda realizavam as festas do Pentateuco) e injustiça social.
Está em 4:1, "ouvi esta palavra vacas de Basã, que estais no monte de Samaria, que oprimis os pobres, que quebrantais o s necessitados...". O apelo por justiça é o tema mais conhecido deste livro, porque evidencia a condenação de Deus aos que ficaram ricos através da corrupção.
No capítulo 7, o autor nos informa que foi chamado à corte do rei Jeroboão para explicar suas profecias, que eram desfavoráveis ao rei. Ele acaba não sendo punido e acaba advertindo o rei.
O livro termina com uma mensagem de que, apesar de Deus castigar a Israel, Deus irá restaurar a nação, quando ela se voltar a Deus.
|
Este artigo utiliza material oriundo da Wikipédia. O artigo original está em Livro de Amós. A relação dos autores originais pode ser vista no histórico do artigo. Assim como acontece com a Cristianismo Wiki, o texto da Wikipédia encontra-se debaixo da Licença de Documentação Livre GNU. |